„Prorok i reformator”. O Jezusie Chrystusie w pismach Leszka Kołakowskiego
DOI:
https://doi.org/10.52404/ttnwloc.stwl.23.23Słowa kluczowe:
Leszek Kołakowski, Jezus Chrystus, chrześcijaństwo, filozofia religiiAbstrakt
Temat Jezusa Chrystusa jest rzadko poruszany w pismach L. Kołakowskiego. Polski filozof, choć w Jezusie widział raczej człowieka – „proroka i reformatora” – niźli Boga, przyjmuje wobec Chrystusa postawę niejako „apologety z zewnątrz”, czyli nakreśla jego obraz, a co za tym idzie także obraz chrześcijaństwa, „zgodnego” z filozoficznym umysłem człowieka niewierzącego. W tym sensie chęć zrozumienia posłannictwa i dzieła Jezusa Chrystusa stanowi w pismach L. Kołakowskiego niezmiernie oryginalna kartę. Poza tym bliższe poznanie intelektualnej spuścizny tego wybitego myśliciela w omawianym obszarze może stanowić źródło impulsów i inspiracji dla samych chrześcijan, agnostyków, a nawet i ateistów, wytrwale poszukujących odpowiedzi na nurtujące ich pytania dotyczące osobowego Boga lub sensu i celowości ludzkiego życia.
Downloads
Bibliografia
Artemiuk P., Jezus Leszka Kołakowskiego, „Studia Teologiczne. Białystok – Drohiczyn – Łomża”, 33(2015), s. 9–47.
Chrostowski M., O Bogu w pismach Leszka Kołakowskiego, StWł, 21(2019), s. 507–518.
Chrostowski M., O kryzysie chrześcijaństwa w pismach Leszka Kołakowskiego, „Studia Teologiczne. Białystok – Drohiczyn – Łomża”, 35(2017), s. 47–60.
Chrostowski M., O posłannictwie chrześcijan w pismach Leszka Kołakowskiego, StWł, 22(2020), s. 358–366.
Chrostowski M., O sądzie Bożym, niebie i piekle w pismach Leszka Kołakowskiego, „Resovia Sacra”, 25(2018), s. 67–75.
Chudoba W., Leszek Kołakowski o Jezusie i cywilizacji europejskiej. Od Jezusa Chrystusa: proroka i reformatora do Jezusa ośmieszonego, „Studia z Filozofii Polskiej”, 11(2016), s. 323–334.
Danielewicz Z., Leszka Kołakowskiego apologia Jezusa w kulturze Europy, „Symbolae Europaeae. Studia Humanistyczne Politechniki Koszalińskiej”, 8(2015), s. 19–32.
Flawiusz J., Dawne dzieje Izraela, Poznań – Warszawa – Lublin 1979.
Jan Paweł II, Znak sprzeciwu. Rekolekcje w Watykanie od 5 do 12 marca 1976, Warszawa 2007.
Jankowska M., Jezus nie-ośmieszony, czyli esej bardzo apologetyczny, „Studia Kulturoznawcze”, 2014, nr 2, s. 187–192.
Kołakowski L., Bergson, Kraków 2008.
Kołakowski L., Jeśli Boga nie ma... O Bogu, diable, grzechu i innych zmartwieniach tak zwanej filozofii religii, Kraków 2010.
Kołakowski L., Jezus Chrystus – prorok i reformator, w: L. Kołakowski, Nasza wesoła apokalipsa. Wybór najważniejszych esejów, Kraków 2010, s. 107–125.
Kołakowski L., Jezus ośmieszony. Esej apologetyczny i sceptyczny, Kraków 2014.
Kołakowski L., Nasza sprawa wieczna z Jezusem, w: L. Kołakowski, Czy Pan Bóg jest szczęśliwy i inne pytania, Kraków 2009, s. 127–131.
Kołakowski L., O Bogu, w: L. Kołakowski, Mini wykłady o maxi sprawach, Kraków 2006, s. 113–121.
Kołakowski L., O sprawie seksu, w: L. Kołakowski, Mini wykłady o maxi sprawach, Kraków 2006, s. 158–164.
Kołakowski L., O szczęściu. Czy Pan Bóg jest szczęśliwy?, w: L. Kołakowski, Czy Pan Bóg jest szczęśliwy i inne pytania, Kraków 2009, s. 138–141.
Kołakowski L., Pochwała kosmopolityzmu, w: L. Kołakowski, Czy Pan Bóg jest szczęśliwy i inne pytania, Kraków 2009, s. 155–162.
Łysień Ł., Leszek Kołakowski – chrystologia filozofią podszyta, „Studia z Filozofii Polskiej”, 11(2016), s. 305–322.
Mentzel Z., Czas ciekawy, czas niespokojny. Z Leszkiem Kołakowskim rozmawia Zbigniew Mentzel, t. 1, Kraków 2007.
Radożycki J., Uzupełnienie do „Testimonium Flavianum”, w: J. Flawiusz, Dawne dzieje Izraela, Poznań – Warszawa – Lublin 1979 ̧ s. 1059–1061.
Ziółkowski Z., Najtrudniejsze stronice Biblii, Warszawa 1989.
Pobrania
Opublikowane
Jak cytować
Oznaczenie wydania
Dział
